23:43 Босх | |
Корабль дураков Плывём по теченью, куда понесёт... К чему утруждать нам мозги, Надеясь, что всё-таки...вдруг повезёт? Не все же мы здесь дуракиииии?!! Прошло пять столетий, а может все шесть... И что изменилось с тех пор? С той шлюпки весёлой не спрыгнуть, не слезть... К чему затевать разговор? А если признаться, совсем ерундааааааа, Отлично, все просто путем! В достатке вино, и достатке еда, Ко дну веселясь все пойдём… Но, то же не повод к печали совсем, А ну, наливай до краёв - Да здравствует праздная жизнь без проблем! Кто скажет, что с нами не Бог? (И.Босх...отклик на стих Е.Карпова) Корабль дураков Елена Мол Средь земного океана Плывёт лайнер очень странный, Из реальности и снов, То – «корабль дураков». В нём фантазии отбросы Порождают лишь вопросы. Сновидений чуден мир. Мироздание - факир, То дыхнёт огнём словесным, То насмешкой своей пресной. Кто по лестнице полез, Ищет прок среди небес, Хочет с райского куста Срезать ветку для хлыста, Кто лелеет лень, кто песней Услаждает слух своей, И словам внимая лести, Подставляет душу ей, Не чураясь наготы, Ищет в водах мели, Глупость в масках простоты Время жизни мерит, Кто шутом рождён на свет, Кто-то ротозеем… Призрак тот корабль, нет, Понять мы не успеем. Глупость, фарс, ночной ли сон, Шутовство в нём разума, Надиктован свыше он Виденьем, а не фразами, И не важен даже век, Важно понимание- Для природы человек- Сон лишь мироздания. К картине "Корабль дураков" художник И. Босх
Эдем и ад – пик сюра и абсурда И созданы не Богом и не чёртом. Ад – Торквемадой, в настроенье чёрном, Рай – Казановой или, скажем, Буддой. Но этот «сад» – игра таких фантазий! Свеча, как фАллос в изверженьях воска. Эдем – сплошной вертеп по воле Босха Купается в немыслимом экстазе. Алхимия соитий и блаженства. Здесь в яблоках греха не древо – рощи. И нету змия, всё гораздо проще. А грех так поражает совершенством. * * *
Сергей Петров Босх Мозг выполз, как в извивах воск, епископ посох уронил. Небось ты бог? Небось ты Босх? Небось святой Иероним? И ухо, полное греха, горит как плоть во весь накал, и, сладко корчась, потроха людей рождают, точно кал. На арфе распят голый слух, отвисла похоть белым задом, пять глаз, как пять пупов, укрылись за дом, сбежав с рябых грудей слепых старух. И два отвесных тела рядом, два оголенных райских древа — долдон Адам и баба Ева, она круговоротом чрева, а он напыщенным шишом бытийствуют – и нет ни лева, ни права в их саду косом. А страсть тверда, как кость, как остов, как гостья гордая погостов, и тело кружится, как остров в житейском море суеты. Увидишь о своем часу и ты, как славно скачут черти в кале и забивают кол в Господень хлеб и как в три яруса по вертикали вселенский вертится вертеп. А я твой глаз и взором бос, и у тебя в когтях храним. Небось ты боль? Небось ты Босх? Небось святой Иероним? Грешит седая борода над раскоряченной любовью, в огне по горло города прикованы к средневековью. У колб, реакторов, реторт хвостом накручивает черт, и атомы летят на части, и вавилонские напасти, и всеегипетские казни, и блудодейнейшие блазни ползут, как слизни, в драный нос, и черный замок точно печи обугленные поднял плечи, в огне и тьме он – как Патмос. А Босха дьявольская пасха от адской радости строга, когда бесенок за подпаска, а страсть подъята на рога. Колдуньиной иглою воск, скажи, не насмерть ли раним? Небось ты бой? Небось ты Босх? Небось, святой Иероним? Забрался бес к тебе в ребро, и раком ползает добро. И не оно ль того хотело, что где-то, клейко забелев, в обтяжку лайковое тело надето на прохладных дев. Отшельник ежится в пещере, а блуд впился в сосцы беды, и страхи Божьи, зубы щеря, раздули щеки и зады. Отшельник ежится в пещере, когда над ним занесены и блещут тщи, как Лота дщери, и сны, как блудные сыны. Ах, маленький святой Антоний! Завыл, как волк, святой посул, и душ вытягивает тони с апостолами Вельзевул. Бесовский рой вещей в пещере озорничает ввечеру, вонзая зло и злобу в щели, вгрызаясь в каждую дыру, загнав под ногти и под кожу всесотрясающую дрожь и привалясь к тебе как к ложу багровою оравой рож. Всеадье! и разгульный пост! — скользнула ласочкой ятровь. Небось ты бес? Небось ты Босх? Небось небесная любовь? * * *
| |
|
| |
| Всего комментариев: 3 | |
 Босх. Воз сена. 1500-1502 Иван Есаулков На левой створке – Райский сад, Змий и грехопаденье*. Воз сена** – в центре, прямо в Ад Свершается движенье. И демоны тот воз влекут. За сено люди бьются: Греша, его клочками рвут, Кричат, визжат, дерутся***. Всё ближе к Аду этот воз – Движенье ускоряет. За суетой людской Христос Печально наблюдает, Не прерывая кутерьму... Его не видят люди, Лишь Ангел молится Ему И думает о чуде... Грехи людские показал Босх, грешников мученья, А справа Ад нарисовал И Башни**** воздвиженье. Мятежниками Адский труд Закончен будет вскоре, Когда... восставшие падут На левой створке в море!.. ----- * На левой створке триптиха Босхом изображены сотворение Евы, грехопадение Адама и Евы и их изгнание из Рая. Восставшие ангелы низвергаются в морскую пучину. ** Босхом используется нидерландская пословица «Мир – это воз сена, и каждый старается урвать с него, сколько может». *** Папа римский и император, полные достоинства и благолепия, сопровождают воз в Ад. **** На правой створке Люцифер и мятежные ангелы заканчивают строительство Башни мучений.
 Босх. Святой Иоанн Креститель в пустыне. 1504-1505 Иван Есаулков Художник на холсте нам представляет Борьбы начал своеобразный вариант: В плодах мясистых Босх изображает Соблазны, коим подвергался Иоанн. Причудливы на заднем плане скалы, А рядом со святым растёт чертополох, Как некий символ плотского начала... Да, видно, дьявол в искушениях не плох! К плодам огромным прилетели птицы Разнообразных, нам неведомых, пород, Чтоб ягодами сочными кормиться, - На вид прекрасен у чертополоха плод! Обрушиться на Иоанна беды Могли, когда б испил растений этих сок!.. Духовного начала здесь победы Над плотским, грешным добивается пророк! | |
